【评点】,袁行霈《王维诗歌的禅意与画意》保持心的清静万事不关

【评点】　袁行霈《王维诗歌的禅意与画意》：保持心的清静，万事不关心，一尘不染，任松风吹带、山月照琴，这就是王维的生活态度。（《中国诗歌艺术研究》，第211页）

喻守真《唐诗三百首详析》：这是自述志趣的诗，着意在“好静”二字。上四句全是写情，语虽浅近，却含至理。自问没有伟大的策略，可替国家做事，还不如归隐山林自适本性。颈联即承写隐居旧林之乐，景中有情，仍从“好静”中出发。结句是即景悟情，故作玄解，以不答作答，是问答中别开生面的话。前诗是以比喻作结，此诗以问答作结，可见作诗方法之不一定。（第179页）

俞陛云《诗境浅说》：前半首颇易了解，言老去闭门，视万事如飘风过眼，不为世用，亦不与世争，既无长策，惟有归隐山林。四句纵笔直写，如闻挥麈高谈。五六句言松风山月，皆清幽之境；解带弹琴，皆适意之事。得松风吹带，山月照琴，随地随事，咸生乐趣，想见其潇洒之致。末句酬张少甫，言穷通之理，只能默喻，君欲究问，无以奉答，试听浦上渔歌，则乐天知命，会心不远矣。（第10页）

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟？

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

过：访。香积寺：唐代著名寺院，建于唐高宗永隆二年（681年），故址位于今西安。

咽：指泉水为涧石所阻时，流动不畅。危石：高耸的岩石。

冷：指阳光为青松所遮挡，让人感到寒冷。

安禅：通过禅定使身心至于空明寂静的境界。毒龙：佛家比喻邪念。

【评点】　喻守真《唐诗三百首详析》：这是寻常游览之诗，旨在描写景物。此诗作法，重在“不知”二字，不知香积寺究在山中何处？入山数里，虽有幽径，而无行人，只见古木参天，只闻远处钟声，究竟寺在何处。写见写闻，只为“不知”二字作回旋。颈联则虽行近寺旁，低头只听危石泉声，抬头只见青松石色，还没有见到香积寺本身。两联只描写寺的环境，已可想见寺的幽胜。倘然从正面写寺的如何壮丽，如何幽静，试问有何趣味。可见有些题目，不宜正写，只宜旁写。旁写往往容易取巧，正写就会吃力不讨好。结末方正写香积寺，言日暮伫立潭边，见潭水澄定，照澈凡心，一切妄想，已为所制服了。读此诗，非但可见章法之奇，亦可见用字之妙。试统计“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”等词，哪一个不古拙而合于寺院的身份，读了觉得毫无一些烟火气。可见就题选字，也是作诗应该注意的事。（第181页）

俞陛云《诗境浅说》：前录李杜诗，有磊落英多之气。以下录王孟诗，皆清微淡远之音。天风海涛，一变而为吹花嚼蕊。作诗者心境不同，诗格随之而异，各臻其妙也。此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕。先言行云峰数里，尚未到寺。三四句言此数里中，古木夹道，寂无人迹，惟闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。与常建之“惟闻钟磬音”，同一静趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六句言烈日当空，而万松浓荫，但觉清凉，以“冷”字状之。非特善写物状，兼写山中闻见，清绝尘寰。末句归到山寺，言龙归潭静，见禅理高深也。常建过破山寺，咏寺中静趣，此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔。游山寺者，可知所着想矣。（第页）