怨德相报庸人之心庸碌之徒斤斤计较于一己之恩怨念念不忘耿耿于怀

怨德相报，庸人之心。庸碌之徒，斤斤计较于一己之恩怨，念念不忘，耿耿于怀。恩怨必图报偿，就像农民种地，一粒下种，就指望得到收获，所以没有谁是不图报偿的。其实大可不必，何不以宽广的胸怀面对一切？快意于恩怨，最后又能得到什么？

给中伤过我们的人，留出自新的机会；也给帮助过我们的人，准备好礼物。君子之于德，非报于人，以德人之德，报于四方。德恩思报，其实是一种负累，是人生的一种歉意。我施德于人，非望报答，只是出于心安。

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”

夫子说：“没有谁（人）了解我啊！”子贡说：“为什么说没有人了解先生呢？”夫子说：“不怨恨命运，不责怪别人。下学人事，上知天命。所以说，只有上天了解我啊！”

程子曰：“不怨天，不尤人，在理当如此。”又曰：“下学上达，意在言表。”又曰：“学者须守下学上达之语，乃学之要。盖凡下学人事，便是上达天理。然习而不察，则亦不能以上达矣。”

朱子曰：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达。此但自言其反己自修，循序渐进耳，无以甚异于人而致其知也。然深味其语意，则见其中自有人不及知而天独知之之妙。”

天心公正

不必强求别人了解自己，存心自有天知。“知我者希，则我者贵。”（《老子·道德经》）

“知我者其天乎？”坡公说：“此乃《易》所谓‘知命’也。命者，非独贵贱死生尔。万物之废兴，皆命也。”孟子说：“君子行法以俟命而已矣。”不怨天，不尤人。无论穷达，在于自己。

命运是一手既定的牌，不论你所持有的牌如何，都有一种契机蕴涵在里面，关键看你如何使用，次序如何确定，牌路如何建立。这一切取决于你自己。因为你的合作伙伴很可能持有好牌，他会给你有力的支持，关键在于你如何运用手中的牌，调用并协调他的潜力，使他能够给你以支持。他在等待着给你支持的机会。否则，命运就将你打翻在地，使这一切都成为虚设，使这样的一副好牌最后只能垫付出去而无从发挥任何效力，那么，这就是你的失败，而且怨不得别人，因为只有在摊牌以后，你才知道懊悔，但那时已经迟了。这就是悲剧。但是如果你恰到好处地把握了，你的人生则会是另外的一种样子。这同样在于你自己。所以，对于你手中的牌，你应当深入分析，寻求那有力的一击。这是你唯一的机会，要么成就人生，要么一败涂地。唯一的区别在于，牌局可以推倒重来，人生却是一次性消费，一旦出手就无可挽回，再没机会令你重新开始，这就是人生值得珍惜的魅力所在。因此，怨天尤人，毫无意义，重要的是自己的努力。一次又一次地面向命运发起冲击。如何改变，就在于积极进取。

命运又是公平的，它从你这里拿走了什么，往往又会用其他方式给你以补偿。关键在于，当大雾弥漫了视野，未来的路无从分辨、更无从延伸的时候，你是否仍然坚守了内心的执着，是否依然义无反顾地朝前迈进。

公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”

公伯寮：鲁国人。是当时在鲁国政治上、社会上有地位的人。