太阴女者姓卢名全为人聪达知慧过人好玉子之道 颇得其法

太阴女者，姓卢名全。为人聪达，知慧过人，好玉子之道 (1) ，颇得其法，未能精妙。

时无明师，乃当道沽酒 (2) ，密欲求贤，积年累久，未得胜己者。会太阳子过之 (3) ，饮酒，见女礼节恭修，言词闲雅，太阳子喟然叹曰 (4) ：“彼行白虎螣蛇，我行青龙玄武 (5) ，天下悠悠 (6) ，知者为谁！”女闻之大喜，使妹问客：“土数为几 (7) ？”对曰：“不知也，但南三北五，东九西七，中一耳 (8) 。”妹还报曰：“客大贤者，至德道人也，我始问一，已知五矣！”(1) 玉子：一位房中养生家。见《玉子》篇。 (2) 沽（ɡū）酒：卖酒。 (3) 太阳子：玉子弟子，名离明。见《离明》篇。 (4) 喟（kuì）然：形容叹气的样子。 (5) 彼行白虎螣（ténɡ）蛇，我行青龙玄武：此句可与《天门子》篇中“我行青龙，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武”一句相参，是用五行思想描述房中一事。螣蛇，也作腾蛇，古书上说的能飞的蛇。晋郭璞注：“龙类也，能兴云雾而游其中。”在古代占卜术中，螣蛇代表中央己土，色尚黄。 (6) 悠悠：形容众多。 (7) 土数为几：此为五行学说与古代术数学的配合之说。《尚书·洪范》篇中说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《周易》中有：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”此外五行又与《河图》《洛书》的数字相配伍，代表五行术数的生成关系，其中的土数，一般都是五。 (8) “但南三北五”几句：此是叙述五行方位，与《周易》及《河图》《洛书》之说有别。五行学说派别甚多，此或为一家之说。太阴女，姓卢名全。她为人既聪明又通情达理，知识和智慧都超过别人，她喜欢玉子的道术，也精通其方法，只是对精妙之处还不是很明了。

她一时也找不到贤明的老师，就在路边开店卖酒，暗中寻查会此道术的人，但是过了好几年，也没碰到比自己更懂的人。等到太阳子路过她那里，在她店里喝酒，看到她既礼貌又谦恭，说话既闲适又高雅，于是太阳子叹了一口气说：“你属白虎螣蛇，我属青龙玄武，悠悠天下众生，谁是我们的知音呢！”太阴女听到这些话后大喜过望，就赶紧让她的妹妹去问太阳子：“土数是几？”太阳子回答说：“我不知道，只是南方属三，北方属五，东方属九，西方属七，中间是一。”太阴女的妹妹回来报告说：“这个客人是个大贤之人，是有大德的得道者，我刚问一，他就知道五了！”

遂请入道室，改进妙馔 (1) ，盛设嘉珍而享之，以自陈，讫 (2) ，太阳子曰：“共事天帝之朝，俱饮神光之水 (3) ，身登玉子之魁 (4) ，体有五行之宝，唯贤是亲，岂有所悋 (5) 。”遂授补道之要 (6) ，授以蒸丹之方 (7) 。

合服得仙，仙时年已二百岁，而有少童之色也 (8) 。(1) 馔（zhuàn）：饮食，吃喝。 (2) 讫（qì）：完结，终了。 (3) 神光：指日、月、星三光。 (4) 魁（kuí）：为首的，居第一位的。 (5) 悋（lìn）：古同“吝”，吝啬，小气。原为“怪”，据唐五代杜光庭《墉城集仙录》改。 (6) 补道：即补导。指采补和导引，属于房中术。 (7) 蒸丹：一类丹药服用前的处理方法。见《王真》篇注。 (8) 少童：指男性少年。东晋王嘉 《王子年拾遗记·燕昭王》：“臣游昆台之山，见有垂发之叟，宛若少童。”唐李大师等《北史·李先传》：“年九十余，颜如少童。”于是太阴女把太阳子请入她修道的内室，改奉美味的食物，摆设很多山珍海味供他享用，自己又把情况对他说了一遍，说完后，太阳子说：“成仙的人可以一起在天帝的朝堂共事，一起喝着神光所照耀的水，都达到了玉子道术的顶峰，体内有五行之宝，我们会把有贤德的人引为同道，我怎么会对你有所保留呢。”于是传授给太阴女房中采补、导引的要领，又传授给她蒸丹的方法。