揣情者必以其甚喜之时往而极其欲也其有欲也不能隐其情;必以其甚
揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以其甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外。故常必以其见者而知其隐者,此所以谓测深揣情。揣情:即测探对方内心隐秘的实情。极:尽。恶:讨厌、害怕的事。情欲必出其变:按,此言“极其欲”,或“极其恶”,利用心理失控来探测对方的内心。陶弘景注
揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以其甚惧之时,往而极其恶也,其有恶也,不能隐其情。情欲必出其变。感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语而更问其所亲,知其所安。夫情变于内者,形见于外。故常必以其见者而知其隐者,此所以谓测深揣情。
揣情:即测探对方内心隐秘的实情。
极:尽。
恶:讨厌、害怕的事。
情欲必出其变:按,此言“极其欲”,或“极其恶”,利用心理失控来探测对方的内心。陶弘景注:“夫人之性,甚喜则所欲著;甚惧则所恶彰。故因其彰著而往极之,恶欲既极,则其情不隐;是以情欲因喜惧之变而生也。”
感动:触动人的情感。
错:通“措”,安置。
勿与语而更问其所亲,知其所安:意谓用“极欲”或“极恶”之法仍然不能揣到对方实情,那么就必须更改方式,而改为问其亲近之人,如此对方的实情也可揣知。陶弘景注:“虽因喜惧之时以欲恶感动而尚不知其变,如此者,乃且置其人,无与之语。徐徐更问斯人之所亲,则其情欲所安可知也。”
见:同“现”,显露。
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