孙奋字子扬是孙霸的弟弟母亲名叫仲姬太元二年封为齐王居住在武昌

孙奋字子扬，是孙霸的弟弟，母亲名叫仲姬。太元二年，封为齐王，居住在武昌。孙权死后，太傅诸葛恪不想让众王住在长江边兵马屯驻的地方，把孙奋迁到豫章郡。孙奋恼怒，不服从命令，又屡次超越法度。诸葛恪写信规劝说帝王的尊严，与天处在同样的地位，因此以天下为家，以父兄为臣，四海之内，都是他的奴仆。仇人有善行，不能不举拔，亲属有过恶，不能不责罚，凭此来承奉天运，治理万物，以国家为先，以自身为后，这是圣人建立的制度，是百世不变的正道。当初汉朝刚刚建立，多封皇室的子弟为王，他们到了过于强大的地步，就干出不法的事情，在上危害国家政权，在下骨肉自相残杀，此后把这作为教训，当成大忌。从光武帝以来，对众王有制度，只能在宫内自己娱乐，不得统治百姓，干预政事，他们跟别人的交往，都有严厉的禁令，于是因此得以保全安定，各自保住福分。这是前人得失已经证明了的。近代袁绍、刘表各自占有国土，地域不小，人员不弱，但因为嫡庶不分，最终绝灭了他们的宗庙祭祀。这是天下不分愚人智者共同嗟叹、痛心的事情。大行皇帝览察古事，警戒当今，防微杜渐，思虑久远。所以在卧病的时候，分别遣发众王，让他们各自尽早回自己的封国，诏书情意恳切，禁令严厉峻切，他的规诫嘱咐，非常周详，实在是想对上安定宗庙，对下保全众王，使皇位和王爵都能百代传承，没有危害国家和皇室的悔恨哪。大王应该远的追思周代太伯顺从父亲意愿的志向，其次想想西汉河间献王刘德、东海王刘彊谦恭有礼的节操，再次应该节制骄傲放纵、荒废紊乱并把这当做对自己的警戒。但是听说最近您到武昌以来，常常违背诏令，不守制度，擅自征发众将士修治宫室。再有，左右侍从有罪行过失的，应该用表章报告皇帝，公开交付有关官吏处置，您却擅自诛杀，事由又不明白奏告。大司马吕岱接受先帝诏令，辅导大王，您一点也不接受他的意见，使他心怀忧虑惶恐。华锜是先帝左右亲近的臣子，忠良正直，他所进呈的言辞，您应当采纳，但听说您对他动气，讲过要拘捕他的话。还有中书杨融，亲自接受了先帝的诏令，是应该恭敬的人，您却说：‘就是不听制止，该拿我怎么办？’听到这种情况，上上下下都觉得惊奇，没有人不因失望而痛心。俗话说：‘明亮的镜子用来观照形象，过去的事情借以了解当今。’大主应该深深地以鲁王为鉴戒，改变自己的行为，小心谨慎，对朝廷尽自己的恭敬，这样就没有什么追求不能得到。如果抛弃、忘记先帝的法制政教，对朝廷抱着轻视傲慢的态度，臣下们宁可辜负大王，也不敢辜负先帝临终的诏令，宁可被大王怨恨，又怎能忘记尊贵的主上的威严，让他的命令在诸侯身上不得实行呢？这是从古到今的正理，是大王所应该明察知晓的。福的降临有根由，祸的到来有开端，祸端已经产生而不警惕，将会后悔莫及。假如鲁王早些采纳忠诚正直的进言，怀有小心谨慎的想法，就可以享受无穷的福禄，怎么会有灭亡的祸患呢？好药使人觉得口苦，只有有病的人能甘心服用；忠直的话不顺耳，只有通达事理的人能接受它。现在我们勤恳恭谨地想为大王把危险消除在萌芽状态，扩展幸福的根基，所以自己不觉得话说得过头，希望得到您的仔细考虑。”

奋得笺惧，遂移南昌，游猎弥甚，官属不堪命。及恪诛，奋下住芜湖，欲至建业观变。傅相谢慈等谏奋，奋杀之。 坐废为庶人，徙章安县。太平三年，封为章安侯。 []

孙奋收信后害怕，就迁往南昌，出游打猎更加厉害，手下人难以忍受。等到诸葛恪被杀，孙奋东下住到芜湖，想到建业观察局势的变化。傅相谢慈等人规劝孙奋，孙奋杀了他们。因此获罪削去爵位，成为平民，放逐到章安县。太平三年，被封为章安侯。

建衡二年，孙晧左夫人王氏卒。晧哀念过甚，朝夕哭临，数月不出，由是民间或谓晧死，讹言奋与上虞侯奉当有立者。奋母仲姬墓在豫章，豫章太守张俊疑其或然，扫除坟茔。晧闻之，车裂俊，夷三族，诛奋及其五子，国除。 []

建衡二年，孙晧左夫人王氏死去。孙晧悲哀思念过于厉害，早晚聚集众人举哀，几个月不出来上朝，因此民间有人认为孙晧死了，谣传孙奋和上虞侯孙奉两人中有一个该会立为皇帝。孙奋母亲仲姬的墓地在豫章，豫章太守张俊疑心这谣传或许是真的，于是给仲姬扫墓。孙晧听到这个消息，车裂张俊，灭三族，杀了孙奋和他的三个儿子，封国撤销。

评曰：孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！霸以庶干適，奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。

评论说：孙登居心所在，足以算做美好的德性。孙虑、孙和都有爱善的资质，典范风仪自行磨炼，一个短命早死，一个不得善终，可悲呀！孙霸以庶子干犯嫡子，孙奋不守准则法度，本来是自取危险灭亡的做法。但是孙奋的被杀，是突然遇上意外的祸患了。

《吴书》曰：弟和有宠于权，登亲敬，待之如兄，常有欲让之心。

《吴书》曰：初葬句容，置园邑，奉守如法，后三年改葬蒋陵。