余昔学颜柳帖，临摹动辄数百纸，犹且一无所似。余四十以前在京所作之字，骨力间架皆无可观，余自愧而自恶之。四十八岁以后，习李北海《岳麓寺碑》，略有进境，然业历八年之久，临摹已过千纸。今尔用功未满一月，遂欲遽跻神妙耶？余于凡事皆用困知勉行③工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。

你学习柳（公权）的字帖《琅琊碑》，效仿了他的笔画骨力却失去了他的结构，具备了他的气势开张却缺失了他的力度。古帖本来就不容易学，然而你学习此帖还不过十来天，怎么能够众美皆备，收效如此神速呢？

我当年学习颜（真卿）柳（公权）的字帖，临摹都是动辄数百页纸，还是感觉自己的字与字帖没有任何相似之处。我四十岁以前在京城所书写的字，骨力、间架都没有什么可取之处，自觉惭愧，自觉厌恶。四十八岁以后，学习李北海（李邕）的《岳麓寺碑》（《麓山寺碑》），略微有点进入新境界的感觉，然而已经历经八年之久了，临摹也已经超过一千张纸了。如今你用功还未满一个月，就想立即跻身于神妙的境界？我认为任何事情都要用困知勉行的工夫，所以你不可以有成名太快、见效太快的想法。捖（wán）搏：搏击之力度感，即骨力。捖，打，击。旬日：十来日。十日为一旬。困知勉行：在克服困难之中积累知识，在勉力实践之中提升德行。语出《中庸》。

纪鸿开始学唐代书法家柳公权的《琅琊碑》，嘱咐其处理好骨力与结构之关系，又以自己学唐代李邕《麓山寺碑》已历八年为例，强调凡事都要用困知勉行的工夫，不可求名太骤、求效太捷。所谓功夫不负有心人，现在教育子女，还当倡导“困知勉行”四字。

以后每日习柳字百个，单日以生纸临之，双日以油纸摹之。①临帖宜徐，摹帖宜疾，专学其开张处。数月之后，手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特②习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。

以后你每日练习一百个柳（公权）的字，单日用生纸临写，双日用油纸摹写。临帖的时候要慢，摹帖的时候却要快，专门学习其中的气势开张之处。数月之后，就会手愈来愈拙，字愈来愈丑，意趣、兴致愈来愈低，这就是所谓的“困”了。困的时候千万不要间断，熬过这一关，就可以有一些进步了。再进一步就会又遇到“困”的时候，再熬过一关就可以再奋进一步，自然会有亨通而精进的日子。不只是习字如此，任何事情都会有极困极难的时候，能够打得通一关又一关的，就是好汉。生纸：生宣纸，未经煮硾或涂蜡等加工，容易吸墨。油纸：用较韧的原纸，涂上桐油或其他干性油制成，吸水而不渗漏。不特：不只是。

曾国藩指出，学书法必遇“困”时，此时切莫间断，极困极难之时能打得通的，便是好汉。这里对于克服困难过程的讲解，非常到位，教育子女知难而上，也就应当如此讲解一番。至于每日练习一百个柳字，单日用生纸临写，双日用油纸摹写，这些具体的建议，也是值得参考的。

余所责尔之功课，并无多事，每日习字一百，阅《通鉴》五叶，诵熟书一千字（或经书，或古文、古诗，或八股试帖，从前读书即为熟书，总以能背诵为止，总宜高声朗诵），三、八日作一文一诗。此课极简，每日不过两个时辰，即可完毕，而看、读、写、作四者俱全。余则听尔自为主张可也。

我对你的功课要求，其实并没有多少事情，每日习字一百个，阅读《资治通鉴》五页，朗诵熟悉的书一千字（或是经书，或是古文、古诗，或是八股文、试帖诗，从前读过的书就是熟悉的书，总要以能够背诵为止，总要以高声朗诵为好），每逢三、八的日子，写一篇文章、一首诗。这些功课极其简单，每日不超过两个时辰即可完毕，而看、读、写、作四个方面就都全了。其余时间则听凭你自己安排就可以了。

此前曾国藩曾提出每日“看、读、写、作”四者不可或缺，这封信中又制定了每日两个时辰日课的细则，包括阅生书、诵熟书以及每逢三、八之日写作文诗。做父母的，与孩子一起制定“日课”，还是很有必要的，这其实也就是确立规矩的一个过程。