我于二十五日到宿迁。小船里头酷热，白天出汗不干，夜里无法入睡，比去年赶赴临淮的时候，更是加倍困苦。欧阳健飞（欧阳利见）说宿迁的极乐寺比较宽大，可以居住。我在杨庄换船，本来需要在此耽搁数日方能完事。因而一面派人去办理船只的事情，一面上岸住在庙里，打算在这边停留三日再继续前进。你们兄弟侍奉母亲八月回湖南。在徐州所开的接礼单子，我不太记得了。只是本家兄弟的接礼终嫌太薄，现在打算酌情送上两千两。里头包括给澄叔的一千，白玉堂的六百，有恒堂的四百。你向你母亲和沅叔禀明并商量后可先行挪用，我在近日将这个数目的银子寄到武昌的抚署即可。欧阳健飞：欧阳利见，字赓堂，号健飞，水师将领。先后随曾国藩、李鸿章围剿太平军与捻军。时任淮扬镇总兵，后官至浙江提督。白玉堂：曾国藩叔父曾骥云的宅子。有恒堂：曾国葆的宅子。

此处交代一些家庭琐事，其中特别值得注意的是，给本家兄弟的礼金不可太薄。也就是说，在当时大家族中，兄弟之间的和睦最为关键，故宁可自家节俭，亦不可亏待了本家兄弟。就现代社会而言，与朋友、同事相处，也可以借鉴曾国藩的做法。

吾家门第鼎盛，而居家规模礼节，总未认真讲求。历观古来世家久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。《斯干》①之诗，言帝王居室之事，而女子重在“酒食是议”。《家人卦》②以二爻为主，重在“中馈”③。《内则》④一篇，言酒食者居半。故吾屡教儿妇诸女亲主中馈，后辈视之，若不要紧。此后还乡居家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒、作醯醢⑤小菜换茶⑥之类。尔等亦须留心于莳蔬养鱼。此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩虽不能多，亦不可间断。大房唱之，四房皆和之，家风自厚矣。至嘱至嘱。

涤生手示

（宿迁）

（同治五年六月二十六日）

我家门第鼎盛，然而居家的规矩、礼节，总没有认真地讲求。纵观自古以来的世家中可以久长的，男子必须讲求耕田、读书二事，妇女必须讲求纺织、酒食二事。《斯干》一诗，说到帝王居室的事情，而说女子重在“酒食是议”。《家人卦》以二爻为主，重在“中馈”。《内则》一篇，说到酒食方面的事情占了一半。所以我屡次教导媳妇与几个女儿，要亲自主持烹饪饮食之事，后辈们却把它视为不太要紧的事。自此以后，回到家乡居家生活，妇女们纵然不能精于烹调，也必须经常到厨房去，必须讲求作酒，作醯醢小菜、换茶之类的事情。你们几个（男子）也必须留心莳蔬、养鱼。这是一个家庭兴旺的气象，千万不要忽视了。纺织虽然不能做得很多，也不可间断。大房唱之，四房都和之，家风自然就能够醇厚了。至嘱至嘱！《斯干》：《诗经·小雅》中的一篇，其中有句“唯酒食是议”，就是说女子主内，负责办理酒食之事。《家人卦》：“六二”爻“无攸遂，在中馈，贞吉”，强调家庭中的防范，要求妻子料理好烹饪饮食之事，此外不要擅作主张。中馈（kuì）：此处指酒食。《内则》：《礼记》中的一篇，讲述女子居家事父母、舅姑之礼仪。醯醢（xī hǎi）：用鱼肉等制成的酱，也泛指佐餐的调料。换茶：指春节拜年时用作礼品的糕点。

湘乡的曾氏家族，此时到了烈火烹油的地步，故曾国藩特别强调，在门第鼎盛之时，必须认真讲求居家的规矩。他认为，自古以来，世家大族凡是能够长久的，男子必须讲求耕、读二事，女子必须讲求纺绩、酒食二事，于是特别针对家中的妇女“主中馈”提出要求，如常至厨房，并学作酒、作酱油酱菜以及糕点之类；还有男子则当莳蔬养鱼，如此一个大家庭方才有兴旺气象。曾国藩家作为长房长孙，故而要其子作表率，也即大房唱之，四房皆和之。此处可以得到启示：越是在家族兴旺之际，越是要注意规矩，特别是参与各种劳作，懂得生活的艰辛。

谕纪泽纪鸿（家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之）

字谕纪泽、纪鸿儿：