排：推开。　阊阖：高诱注：“始升天之门也。”按：许慎《说文》：“阊，天门也。楚人名门曰阊阖。”知为楚语。　沦：进入。　天门：高诱注：“上帝所居紫微宫门也。”

策：马鞭。　“鍜”：《道藏》本同，刘绩《补注》本作“”。陶方琦《淮南许注异同诂》：《列子·释文》许注：“，马策端有利针，所以刺不前也。”按：知“鍜”字形误，当作“”。《四库全书》本作“锻”，亦误。

从前冯夷、大丙的御术，乘着雷车，用六条云蜺为马，行走在微气之中，奔驰在浩渺的太空。经过又高又远之处，而驰往无尽之地。踏过霜雪而没有痕迹，日光照射而没有影子，随着旋转而上的扶摇、羊角大风向上飞行。穿过高山大川，踏上昆仑仙境；推开登天之门，进入到天帝所居宫门。末世的驾驭者，即使有轻便车子、上等好马、坚固的鞭子、锋利的刺针，也不能和他们争个先后。

是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱；纵志舒节，以驰大区；可以步而步，可以骤而骤；（今）［令］雨师洒道，使风伯扫尘；电以为鞭策，雷以为车轮；上游于霄雿之野，下出于无垠之门；刘览偏照，复守以全；经营四隅，还反于枢。故以天为盖，则无不覆也；以地为舆，则无不载也；四时为马，则无不使也；阴阳为御，则无不备也。是故疾而不摇，远而不劳；四支不动，聪明不损，而知八纮九野之形埒者，何也？执道要之柄，而游于无穷之地。是故天下之事不可为也，因其自然而推之；万物之变，不可究也，秉其要归之趣。夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。是故响不肆应，而景不一设；叫呼仿佛，默然自得。

大丈夫：高诱注：“喻体道者也。”　澹然：心志满足的样子。

舆：车厢。

造化者：高诱注：“天地。一曰道也。”按：道家用以指“道”。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。”　俱：《说文》：“偕也。”即在一起。

大区：即大虚。大虚指天。高诱注“大宅”，喻天。