于无声处听惊雷，于细微处见精神。人的修养要从大处着眼，从小处入手，大是小的积累，小是大的基础。小节问题，其实不小，危害尤深，影响尤坏，小则损人，中则误己，大则毁业。很多时候，细节决定着事业的成败。因此，要十分注意“慎微”，处处严格要求自己，固守节操。

道德的修养就是从日常生活中的每一个细节中体现出来、积累起来的。注重小节，才能保持大节不受玷污。在具体而琐碎的工作和生活中，首先要讲原则、行大事，但绝不能因此而忽视小节。如果不从小事做起，不通过具体实践去改造自己的主观世界，而是蝇营狗苟、依红偎绿、纸醉金迷，那么干大事、成大业就必将成为一句空话。

不矜细行，必累大德。平时不注重小节，不在具体的事情上注意提高修养，必将有损于道德，甚至会酿成大祸。人必须自律、自重、自爱。唯有守住小节，才能保持大节。

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

子游说：“子夏的学生，只是应对宾客、修持威仪礼节之事做得较好。但这只是基本能力啊，对于更深一层的根本问题的修养则没有学到，像这样怎么行呢？”子夏听到后，说：“唉！子游的话过头了！君子之道，哪些应该先传授？哪些是稍后教诲的？这并没有既定的程式。譬如草木，也是有所区别的。君子之道，怎么可以遭受如此诬蔑呢？善始善终的人，那是只有圣人才做得到的嘛！”

朱子曰：“言君子之道，非以其末为先而传之，非以其本为后而倦教。但学者所至，自有浅深，如草木之有大小，其类固有别矣。若不量其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而已。君子之道，岂可如此？若夫始终本末一以贯之，则惟圣人为然，岂可责之门人小子乎？”

去除思想的杂质

读书是为了明理做人，做一个有用的人，做一个有品位的人，做一个道德高尚的人。因此必须从思想上做到纯正。

劳动是最有益的教育方式。只有通过劳动才能认识社会、认识自己、体悟生活。也只有劳动才能使思想纯真透明。“一屋之不扫，何以扫天下？”洒扫庭院、应和对答，这是举手之间的生活小事。但是，对于做人来说，生活无小事，小事不忽，终成习惯。良好的习惯是成就事业的基础，同样，坏习惯终会毁弃自己的命运。任何伟大的事业，都来自于不懈的细小的积累，没有日复一日的修持所养成的思想境界，不可能成就任何事业。那种大事做不了，小事又不愿做的人，终其一生都将平庸、无所建树，即使混个什么职位，也必然对社会无所助益。只有那些从具体的事务中踏踏实实做起的人，才是真正令人钦佩的。

人，不论做什么事，必须首先建立独立自强的人格，有不卑不亢的自信，不因为出身的平凡而自甘沉沦，也不因为起点的低下而趋炎附势、做势利小人。既不因为一时的优越条件而睥睨、傲视尘俗，也不因世俗的压制而见异思迁。

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

子夏说：“办理好公务之余就应该潜心学习，提高修养。通过学习达到相当的水平，就能够更好地出仕任官。”

朱子曰：“优，有余力也。仕与学，理同而事异。故当其事者，必先有以尽其事，而后可及其余。然仕而学，则所以资其仕者益深；学而仕，则所以验其学者益广。”